العودة   نادي الاهلي السعودي - شبكة الراقي الأهلاوية - جماهير النادي الاهلي السعودي > المنتديات الإسلامية > الملتقى الإسلامي - طريقك إلى الجنة - على مذهب أهل السنة والجماعة > مكتبة القرآن الكريم - تلاوات خاشعة - تلاوات مؤثرة - تفسير القرآن الكريم
 

الملاحظات

مكتبة القرآن الكريم - تلاوات خاشعة - تلاوات مؤثرة - تفسير القرآن الكريم تحفيظ القرآن الكريم و ختم القرآن الكريم


°.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°

مكتبة القرآن الكريم - تلاوات خاشعة - تلاوات مؤثرة - تفسير القرآن الكريم


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-05-10, 03:26 AM
الصورة الرمزية جنون الاهلاويه
جنون الاهلاويه جنون الاهلاويه غير متواجد حالياً
راقية مميزة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عآآلم الدرعمهـ
المشاركات: 33,612
قوة السمعة: 1
جنون الاهلاويه will become famous soon enoughجنون الاهلاويه will become famous soon enough
°.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم جميعا ربنا يجمعنا دايما فى الخير ويجمعنا فى الفردوس الأعلى إن شاء الله نبدأ على بركة الله الدرس الأول
مبادىء علم التجويد

1-تعريفه
2-حكمه
3-موضوعه
4-فضله
5-فائدته
6-غايته
7-واضعه
أولا:تعريفه

التجويد لغة: التحسين يقال هذا شىء جيد أى حسن وجودت الشىء أى حسنته
واصطلاحا:إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه

وحق الحرف : صفاته الذاتية اللازمة له :كالجهر والشدة والاستعلاء والاستفال والغنة وغيرها فإنها لازمة لذات الحرف لا تنفك عنه فإن انفكت عنه ولو بعضها كان لحنا (وان شاء الله هناخذ اللحن فى الدرس القادم)

ومستحق الحرف:صفاته العرضية الناشئة عن الصفات الذاتية :كالتفخيم فإنه ناشىء عن الاستعلاء
وكالترقيق فإنه ناشىء عن الاستفال
ثانيا: حكمه
العلم به فرض كفاية والعمل به فرض عين على كل قارىء من مسلم ومسلمة لقوله تعالى :"ورتل القرآن ترتيلا"
ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر فإنه سيجىء أقوام من بعدى يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم " رواه مالك والنسائى
المراد باللحون هنا اللهجات ولذا يأثم تاركه
ويتضح من ذلك أن حكم تعلمه فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين وفرض عين بالنسبة لرجال الدين من العلماء والقراء
ثالثا: موضوعه

واما موضوعه :فالكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقها ومستحقها ويرى بعض العلماء ضرورة تطبيق قواعد التجويد فى قراءة الحديث والحق ان ذلك يستحسن ولا يحب
رابعا:فضله:
إن علم التجويد من أشرف العلوم وأفضلها لتعلقه بأشرف الكتب واجلها وهو القرآن الكريم
خامسا:فائدته
وأما عن فائدته فإن له فوائد كثيرة من اهمها:
أ-حسن الأداء (أى أداء التلاوة)
ب-جودة القراءة(أى قراءة القرآن الكريم )
ج-صون اللسان عن اللحن فى قراءة القرآن الكريم
سادسا :غايته
الفوز بسعادتى الدنيا والأخرة والوصول إلى مرضاة الله تعالى
سابعا: واضعه
واما عن واضعه من الناحية العلمية فهو النبى صلى الله عليه وسلم ومن ناحية وضع قواعده فهو الخليل بن أحمد الفراهيدى وغيره من ائمة القراء واللغة

..........
رد مع اقتباس

  #2  
قديم 03-05-10, 03:30 AM
الصورة الرمزية جنون الاهلاويه
جنون الاهلاويه جنون الاهلاويه غير متواجد حالياً
راقية مميزة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عآآلم الدرعمهـ
المشاركات: 33,612
قوة السمعة: 1
جنون الاهلاويه will become famous soon enoughجنون الاهلاويه will become famous soon enough
رد: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°



1




اللحن والبسملة والاستعاذه


اللحن وانواعه
سبق أن بينا أن من فوائد علم التجويد صون اللسان عن اللحن فى كلام الله تعالى وإليك بيان معنى اللحن وأنواعه
فاللحن :هو الخطأ والميل عن الصواب
أنواعه
اللحن قسمان

الأول : جلى
الثانى :خفى
فالجلى : خطأ يطرأعلى الألفاظ فيخل بعرف القراءة سواء أخل بالمعنى أم لا
أو هو ما كان بسبب مخالفة القواعد العربية كاستبدال حرف بحرف أو حركة بحركة
مثال
فمثال استبدال حرف بحرف
كاستبدال الطاء بالدال أو بالتاء بترك الاستعلاء فيها
(الاستعلاء: ارتفاع اللسان عند نطق الطاء مثلا )
ومثال استبدال حركة بحركة : كضم تاء "أنعمت" وهى فى القران مفتوحة أو فتح دال "الحمد لله" وهى فى القران مضمومة
لم سمى جليا؟؟
سمى هذا النوع جليا أى ظاهرا لاشتراك علماء التجويد وغيرهم من المتفقين فى إدراكه
حكمه
وحكم هذا النوع التحريم اتفاقا يأثم القارىء بفعله
أما الخفى : خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بالعرف دون المعنى
ولك أن تقولى : هو ما كان بسبب مخالفة قواعد التجويد
مثاله : كترك غنة وقصر ممدود ومد مقصور
وان شاء الله هناخدها بعد كده
لم سمى خفيا ؟؟
سمى هذا النوع خفيا لاختصاص علماء التجويد بإدراكه دون غيرهم



حكمه
التحريم على الراجح وقيل الكراهية

مراتب القراءة وبيان افضلها

واما عن مراتب القراءة فأربع وهى:
1-الترتيل :وهو القراءة بتؤدة واطمئنان وإخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه وتدبر المعانى
2-التحقيق:وهو مثل الترتيل إلا أنه أكثر منه اطمئنانا وهو المأخوذ به فى مقام التعليم
3-الحدر:وهو الإسراع فى القراءة مع مراعاة الأحكام
4-التدوير :وهو مرتبة متوسطة بين الترتيل والحدر



أفضل هذه المراتب :
أفضل هذه المرتب الترتيل لنزول القرآن به
قال تعالى "ورتلناه ترتيلا"


وهذه المراتب كلها جائزة وإليها أشار صاحب كتاب لآلىء البيان بقوله
حدر وتدوير وترتيل ترى
جميعا مراتب لمن قرا

الاستعاذه


1




حكم الاستعاذة :
حكم الاستعاذة الندب عند الجمهور ، وقيل : الوجوب استدلالاً بقوله تعالى في سورة النحل {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }(سورة النحل الآية :98)
ولفظها "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "وقد ورد عن بعض أهل الأداء زيادة كما ورد نقصاً وهو جائز ، منها أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وأعوذ بالله من الشيطان ومحلها : عند بدء القراءة سواءً كانت أول السورة أو أثنائها.
أحوال الاستعاذة: للاستعاذةأحوالمنها:
الجهر بها ويكون في حالتين
الحالة الأولى : يكون الجهر مستحباً وذلك عندما يكون القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع إليه .
الحالة الثانية : وتكون في حالة التعليم والمدارسة ويكون هو المبتدئ بالقراءة.
والإسرار بها ويكون في أربعة مواطن
الموطن الأول : ويكون في الصلاة سواء كانت سرية أم جهرية .
الموطن الثاني : إذا كان القارئ يقرأ سراً .
الموطن الثالث: إذا كان القارئ يقرأ في جماعة وليس هو المبتدئ .
الموطن الرابع : إذا كان القارئ خالياً.




أوجه الاستعاذة مع البسملة :
للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه.
الوجه الأول : قطع الجميع، أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} - وقف - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {(سورة النصر الآية: 1) مثلاً .
الوجه الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}
- وقف {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية: 1)
الوجه الثالث : وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }- وقف - { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }.
الوجه الرابع : وصل الجميع هكذا : الاستعاذة والبسملة وأول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية:1) .
فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _عدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها .
ولنعلم أنه لا استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط ، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة .


البسملة


1




لفظها
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ".
محلها
وذلك يتعلق بثلاثة أمور وهي.
الأمر الأول :أوائل السور .
الأمر الثاني :ما بين السورتين .
الأمر الثالث : أثناء السور .
والبسملة واجبة عند ابتداء أول كل سورة ما عدا أول سورة براءة .
وتجوز البسملة أثناء السور وأثناء سورة براءة .
والبسملة عند العلماء وأئمة الأداء الأَولى فيها الوجوب عند أول كل سورة .
حكم البسملة بين السورتين
البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه عند حفص هي :
الوجه الأول :
قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة : مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران .
الوجه الثاني :
قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وتبدأ بأول سورة آل عمران دون وقف .
الوجه الثالث :
وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم . اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } (سورة آل عمران الآية 1-2).

أما الوجه الرابع :
وهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي تقول { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم تقف ثم تقرأ { ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } (سورة آل عمران الآية 1-2).فهذا ممنوع قال الإمام الشاطبي :

ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا تقفـن الدهـر فيها فتثقـلا

أما الأنفال وبراءة فلهما ثلاثة أوجه :
1 ـ الوقف على آخر الأنفال ثم الوقف مع التنفس ثم الابتداء بأول براءة .
2 ـ السكت على آخر الأنفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة .
3 ـ وصل آخر الأنفال ببراءة ككلمتين وصلت الأولى بالثانية .
وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي :
وبين أنفال وتوبة أتـى ثلاثة فاقطع وصل أو اسكتا




انتهى ..












رد مع اقتباس

  #3  
قديم 03-05-10, 05:07 AM
الصورة الرمزية أهلاوية2008
أهلاوية2008 أهلاوية2008 غير متواجد حالياً
كاتبة مميزه
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 8,462
قوة السمعة: 1
أهلاوية2008 will become famous soon enoughأهلاوية2008 will become famous soon enough
رد: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°

[align=center]

الله يجزاك الجنة على هالدروس حقيقة ..رائع جداً

يسعدك الرب ..ويجعل هالموضوع في ميزان حسناتك . [/align]
__________________


طبت حياً أم ميتاً
::

ياذاكر الأصحابِ كن متأدباً واعرف عظيم منازلَ الأصحابِ
هم صفوةٌ رفعوا بصحبةِ أحمدَ وبذاك قد خصوا من الوهابِ

http://www.youtube.com/watch?v=i8NM_k8UZgI

::

sosaneyat / ask me

رد مع اقتباس

  #4  
قديم 03-05-10, 01:29 PM
الصورة الرمزية ][ دحباش ][
][ دحباش ][ ][ دحباش ][ غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: Jeddah
المشاركات: 50,874
قوة السمعة: 1
][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute][ دحباش ][ has a reputation beyond repute
رد: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°

/

يعطيكم العآفية

دروس قيمة وفي ميزان حسناتكم

يعني ألحين ملزمين بحفظ هالكلآم

وضحوا وش اللي ينحفظ بالضبط .!!


تحياتي لكم

/
رد مع اقتباس

  #5  
قديم 03-05-10, 09:24 PM
الصورة الرمزية جنون الاهلاويه
جنون الاهلاويه جنون الاهلاويه غير متواجد حالياً
راقية مميزة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عآآلم الدرعمهـ
المشاركات: 33,612
قوة السمعة: 1
جنون الاهلاويه will become famous soon enoughجنون الاهلاويه will become famous soon enough
رد: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهلاوية2008 مشاهدة المشاركة
[align=center]

الله يجزاك الجنة على هالدروس حقيقة ..رائع جداً

يسعدك الرب ..ويجعل هالموضوع في ميزان حسناتك . [/align]

ويآك ان شاءلله
الله يعآفيك يالغلا منووره
__________________
::
رد مع اقتباس

  #6  
قديم 03-05-10, 09:25 PM
الصورة الرمزية جنون الاهلاويه
جنون الاهلاويه جنون الاهلاويه غير متواجد حالياً
راقية مميزة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: عآآلم الدرعمهـ
المشاركات: 33,612
قوة السمعة: 1
جنون الاهلاويه will become famous soon enoughجنون الاهلاويه will become famous soon enough
رد: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][ دحباش ][ مشاهدة المشاركة
/

يعطيكم العآفية

دروس قيمة وفي ميزان حسناتكم

يعني ألحين ملزمين بحفظ هالكلآم

وضحوا وش اللي ينحفظ بالضبط .!!


تحياتي لكم

/

الله يعآفيك اخوي

لا مو ملزمين بالحفظ نص
لكن اهم شي فهم الدروس وتطبيقها
على كل جزئيه نحفظها
عشان نتفادى اللحن في القرآن
وتكون القراءه مجوده بإذن الله


وصلت..؟!
__________________
::
رد مع اقتباس

  #7  
قديم 03-05-10, 09:25 PM
الصورة الرمزية سـمـآ نـجـد
سـمـآ نـجـد سـمـآ نـجـد غير متواجد حالياً
راقي برونزي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: ^"^ كـgكْب الحْلـg يْن ^"^
المشاركات: 3,927
قوة السمعة: 1
سـمـآ نـجـد will become famous soon enoughسـمـآ نـجـد will become famous soon enough
رد: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°

بميزان حسناتكـ جنو آن شاء الله ...


الله يعطيكـ العافيه ...
__________________
وما كنت لحظَات وحدي والله معي " كَل اللحظات " !
رد مع اقتباس

إضافة رد

 
مواقع النشر (المفضلة)
 

 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: °.¸.°°.¸.°سلسلة دروس تعليم التجويد°.¸.°°.¸.°
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعليم التجويد نسايم شرق مكتبة القرآن الكريم - تلاوات خاشعة - تلاوات مؤثرة - تفسير القرآن الكريم 7 09-01-16 08:07 PM
سلسلة دروس مايكرسوفت الورود حلقات للمبتدئين الجزء الأول الأسمراني تبادل الخبرات و حلول مشاكل الكمبيوتر - تطوير المواقع و تطوير المنتديات 3 04-27-09 11:08 AM
دروس تعليم كرة القدم ( مدرب كرة قدم في هولندا ) احمد الطيب أكاديمية النادي الأهلي السعودي - مواهب كروية 176 12-17-08 06:32 PM
معركة بدر .. دروس نبويةفي تعليم صبيان المسلمين وفداء الاسرى راقي للابد الملتقى الإسلامي - طريقك إلى الجنة - على مذهب أهل السنة والجماعة 3 05-02-05 09:29 AM
معركة بدر .. دروس نبويةفي تعليم صبيان المسلمين وفداء الاسرى الأسمراني الملتقى الإسلامي - طريقك إلى الجنة - على مذهب أهل السنة والجماعة 5 11-06-04 10:27 PM



Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by relax4h.com
جميع المواضيع المطروحة و المشاركات لا تمثل رأي إدارة المنتدى ، بل تعبر عن رأي كاتبيها
  جميع الحقوق محفوظة لشبكة الراقي الأهلاويه  

RSS RSS 2.0 XML MAP html  PHP  info gz  urllist ror sitemap  sitemap2  tags htmlMAP